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这个问题，源自于文化学者苏三于2003年揭晓的《三星堆文化大意料》，主题是关于中国文化西来的意料。其中关于金杖的形貌并不多，主要有3个看法：
1. 金杖证实：三星堆文明不属于传统以为的黄河文明
原文：三星堆遗址与犹太文明（1）1. 金杖 三星堆出土的金杖发现于两个祭祀坑的一号坑，总长度142 厘米，直径2.3 厘 米，杖上镌刻的图纹包罗头戴皇冠耳挂三角形耳饰的人头像、鱼鸟勾云纹饰以及穗 叶形柄等。很显著，这是一根象征着王权的宝杖。金杖象征王权并不是中国的发现 缔造，也不是传统中国上古王权的象征，鼎才是中国传统中自春秋战国时期有文字 纪录以来的王权象征，直至今天一直被以为鼎是中国独占的一种文明。……着实若是有自信，用轻盈的金杖就可 以证实自己的尊贵与天子身份。 金杖那里有呢？在地中海沿岸的" 文明子宫" 区域都有使用王杖的习惯。 三星堆出土的金杖，印证了三星堆文明不属于传统中以为的中国黄河文明。
2. 金质王杖代表君王的葬礼，并非毁国、封禅、结盟
我以为三星堆确实是古蜀政权统治者的墓葬，但对作者的燔祭一说无法苟同。
原文：对两祭祀坑器物的解读（2）古代闪族人（如犹太人）有一个习惯：火祭。用火烧祭祀物品是他们的 传统。若是是燔祭，那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的销毁也就不足为 奇了。燔祭是犹太人五祭之一，而非葬礼仪式。
五祭是凭证《摩西五经·利未记》所划定的五种祭祀， 划分是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。凭证《利未记》，这五祭是当以色列人他们出埃及，在西奈半岛的沙漠时，上主在西乃山付托摩西记下，希望他们能通过这五祭远离罪行，更靠近祂。
事实上，犹太人的土葬仪式对照简朴，他们不接受火葬。
3. 金杖文化被北方鼎文化压制并消亡；或是部门闪族人北迁后生长出新的文明三星堆与中华文明（1）
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笔者以为，商朝时期南北双方确着实青铜器方面举行过相当充实的交流，但互 不外问内政，以是" 鼎" 、" 杖" 各随其政。到厥后，鼎文化获得充实生长，以压 倒性优势祛除了" 金杖" 文化。尚有一种可能是，最初的中东闪族人栖身在长江流域，带着他们新鲜的闪族田园痕迹；随着他们逐渐北迁，时间悠久，就逐渐脱离了中东母体，生长出了自己的鼎文化，并由于一些特殊的政治事宜而彻底遗忘了金杖祖先。
三星堆金杖上的图案，是背对着的鸟儿和鱼的图形：一支长长的羽箭射中了一条大鱼，箭头显然已经射进鱼头内里，在箭杆的中央部门是一支常见的鸟儿，作展翅飞翔状，下方的两小我私人异常喜悦。
仅仅是这么简朴吗？
古蜀人很可能是接纳图文记事，好比金杖上面的图案。
《蜀王本纪》纪录：“不晓文字，未有礼乐。”《华阳国志》说蜀人：“多斑彩文章。”因此，我们尚有这样一种明晰：
蜀祖蚕丛禅让鱼凫说
《蜀王本纪》：“蜀王之先名曰蚕丛，后裔曰柏濩，后者曰鱼凫，此三代各数百年，皆神化不死，其民也追随王化去，鱼凫田于湔山得仙。”图案中形似羽箭的长杆，着实并不是羽和箭，而是一片桑蚕叶。图案顶端“头戴五齿高冠、耳垂系三角形耳坠的人头”的人，可能是蜀祖蚕丛之像。鱼凫之凫的鸟，则是指专门打鱼的鱼鹰。
由此可以诠释为：头戴五齿高冠，似太阳的光泽一样闪闪发光的蜀祖蚕丛，象太阳之光普照大地一样，把代表蜀王的金权杖亲手交给了鱼凫，蚕丛无私的把蜀王之位禅让给了教民打鱼的鱼凫。
固然，这是现在的假说之一。